La mort Commence .
Ce chapitre donne un aperçu de l’homme, depuis sa création et sa multiplication sur terre jusqu’au moment où la mort a commencé à se manifester dans l’humanité. Adam est mort à l’âge de 930 ans (v. 5) 5 . La mort est le résultat du péché. La vie éternelle n’était plus la portion de l’homme. Après avoir eu Seth, que Dieu a donné pour compenser la mort d’Abel, Adam a eu plusieurs fils et filles. Ce chapitre présente également la généalogie de Seth jusqu’à Noé, commençant par Seth, Énosh/Enos, Kénan/Cainan, Mahalaleel, Jéred à Hénoc.
Hénoc a marché avec Dieu 365 ans et ne fut plus, car Dieu le prit (v. 24). Prendre en hébreu est laqach, qui signifie enlever de la terre au ciel, faire expérimenter l’enlèvement. Hénoc fait partie de la septième génération à compter d’Adam. Il a engendré Mathusalem/Metuschélah, qui a vécu plus longtemps qu’Adam (969 ans), devenant ainsi l’homme qui a vécu le plus longtemps sur terre. Parce qu’Énoch marchait avec Dieu, ses fruits ont persisté, plus que ceux d’Adam. Après Metuschélah, est venu Lémec (différent du polygame mentionné dans Genèse 4 : 23), et de lui est venu Noé, dont le nom signifie REPOS.
Noé fait partie de la dixième génération à partir d’Adam (le chiffre dix fait référence à un changement, car c’est le nombre du témoignage, de la loi, de la responsabilité et de l’ordre complet). Dans cette lignée, ceux qui ont vécu plus de 900 ans sont : Metuschélah (969), Jéred (962), Noé (950), Adam (930), Seth (912), Canaan (910) et Énosch (905). Ceci prouve qu’avant que l’Éternel ne détruise la terre par le déluge, la longue vie était la portion des êtres humains. Noé a marché avec Dieu et a engendré trois enfants : Sem, Ham (Cham) et Japhet, quand il avait 500 ans.
La signification des noms au sein des générations d’Adam à Noé décrit avec exactitude l’histoire du peuple de Dieu depuis la déchéance de l’humanité à son plan d’accorder à l’homme le salut et le repos (Genèse 5 : 1-29). Précisément, l’homme (Adam) a décidé de poursuivre et de posséder ce qui est futile (Caïn), d’acquérir la vanité et de poursuivre le vent (Abel). Cela substitua (Seth) sa vie divine et apporta la maladie ainsi que la mortalité dans son humanité (Énosch), et la mort devint sa possession (Kénan). Que Dieu soit loué (Mahalaleel)), car il est venu sur terre, descendu (Jéred) parmi les hommes pour redédier, enseigner et instruire (Énoch) l’homme, et il mourut pour envoyer et redonner (Methuschélah) à l’homme frappé et blessé (Lémec), le réconfort et le repos (Noé).
Ce texte est un extrait du livre « LE PENTATEUQUE : Sous Les Yeux De La Grâce » écrit par Dr Rhema Divin NGOY.
Nous vous invitons à lire l’article suivant “L’entrée dans l’Arche et le déluge“.
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