Ce que les cieux racontent: La science à la lumière de la création

Par (auteur.s)Lydia Jaeger

Comme l’écrit le professeur Cyrille Michon dans sa préface, Lydia Jaeger, dans le présent ouvrage, vise à « présenter une conception de la nature et de ses lois qui soit informée par la croyance en une dépendance radicale de toute chose à l’égard de Dieu. […] Armée d’une théologie bien articulée et d’une connaissance précise de l’épistémologie contemporaine, Lydia Jaeger peut ainsi soutenir une position paradoxale : tout en refusant la conception philosophique du théisme comme connaissance naturelle de Dieu, et plus encore la défense du créationnisme sur la base de notre connaissance de la nature, elle défend l’intelligibilité de la création, voire la fécondité pour la science de la reconnaissance de la création. […]
Il convient de saluer une initiative rare, surtout en France. De tels sujets sont rarement abordés de front, et quand ils le sont, ce n’est pas dans le sens de ce livre. Qui plus est, le souci de l’argumentation fait souvent défaut aux perspectives sur la religion et la théologie. On trouvera ici, au contraire, une démarche rigoureusement argumentative, même si elle prétend justement exposer une limite aux pouvoirs de l’argumentation. “Il faut savoir assurer où il faut, douter où il faut, en se soumettant où il faut” disait Pascal. […]On ne saurait plus réfléchir raisonnablement sur la création sans considérer attentivement les analyses et les positions que [ce livre] défend. »

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TABLE DES MATIÈRES

Préface

Avant-propos de l’auteur

Introduction

Chapitre 1: L’idée de création

  • La création comme notion première de la vision chrétienne
  • La liberté de la création
  • Le possible et le réel
  • Leibniz: un créationniste relationniste

Chapitre 2: Des formes substantielles aux lois de la nature

  • La création ex nihilo et l’analogie de l’être
  • La création comme œuvre trinitaire
  • La critique de l’analogie de l’être au bas moyen âge
  • L’analogie de l’être dans l’institution chrétienne
  • La victoire des lois de la nature
  • Les lois ne suffisent pas

Chapitre 3: L’ordre du monde créé

  • L’ordre naturel comme corollaire de la création
  • Création de la matière et ordre mathématique de la nature
  • La contingence de l’ordre créé
  • Une causalité fondée sur l’alliance
  • La nécessité des lois de la nature
  • Le refus du réductionnisme
  • La pluralité unifiée
  • L’indéterminisme quantique

Chapitre 4: Pour une connaissance relationnelle

  • Le monde comme texte
  • L’incompréhensibilité divine comme contexte de connaissance
  • Les effets noétiques du péché
  • Le caractère personnel de la connaissance
  • Une connaissance située
  • La dimension relationnelle de la création
  • Le liberté de la connaissance

Chapitre 5: L’explication de l’ordre naturel

  • La preuve physico-théologique
  • Une théologie naturelle probabiliste: Richard Swinburne
  • Une théologie naturelle analytique: John Foster
  • L’affirmation panthéiste du mystère
  • La présentation scientiste de tout expliquer
  • Dessein intelligent et « multivers »
  • Le refus empiriste de l’explication
  • De la permission de poser certaines questions
  • L’explication de l’ordre, à la Kant
  • Le privilège d’être le second

Conclusion

Poids 0,385 kg
Dimensions 22 × 15 × 1,5 cm
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