Le Célibat Sacerdotal << Sacerdotalis Coelibatus >>

Par (auteur.s)Pape Paul VI

Le célibat sacerdotal est un sujet de discussion qui ne cesse de faire couler de l’encre. Certains remettent en question cette obligation exigeante et sublime qui est imposée aux hommes qui désirent accéder aux ordres majeurs. Mais si vous aussi vous vous interrogez sur la pertinence du célibat sacerdotal dans l’Eglise, alors nous avons un livre qui devrait vous intéresser.

« Le Célibat Sacerdotal » (Sacerdotalis Coelibatus) est un livre inspiré de la sagesse biblique et des enseignements de l’Église. Il aborde la question du célibat du clergé dans toute son ampleur et sa gravité, et vous invite à découvrir les raisons qui montrent la sainteté et la convenance de cette noble loi.

Dans ce livre, vous découvrirez les objections formulées à l’encontre du célibat sacerdotal, avant que l’auteur ne démontre sa justification, à la fois d’un point de vue christologique (l’imitation du Christ) que d’un point de vue pastoral (le don total de sa vie dans le service et la disponibilité à l’amour).

Vous vous demandez peut-être comment cette observance difficile peut être respectée, et comment la vie sacerdotale peut y trouver un soutien plutôt qu’un poids ? Ce livre répondra à ces questions et bien d’autres encore.

Alors, si vous êtes curieux de découvrir ce que la sagesse biblique et les enseignements de l’Église ont à dire sur le célibat sacerdotal, n’hésitez pas à vous procurer « Le Célibat Sacerdotal » dès maintenant. Vous ne serez pas déçu !

 

Pape Paul VI

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Cette attitude, dans laquelle Nous Nous sentons corroboré par l’appui de tant de Nos Frères dans l’Episcopat, Nous est dictée avant tout par la conscience de Notre responsabilité vis-à-vis de l’Eglise dans l’application des décrets du Concile; par la conscience également de Notre responsabilité vis-à-vis des hommes de bonne volonté, qui comprennent quel haut exemple et quel encouragement constitue, surtout en un moment où tant de forces s’emploient à la dégradation de la moralité publique et privée, le témoignage séculaire rendu, dans l’Eglise latine, par les prêtres et par les âmes consacrées à Dieu dans la vie religieuse.

Table des matières « Le Célibat Sacerdotal << Sacerdotalis Coelibatus >> »

Vénérables Frères

PREMIÈRE PARTIE

  1. Les raisons du célibat sacré 

Sens christologogique du célibat

Sens ecclésiologique du célibat

Signification eschatologique du célibat

  1. Le célibat dans la vie de l’Eglise

III. Le célibat et les valeurs humaines

DEUXIÈME PARTIE

  1. La formation sacerdotale
  2. La vie sacerdotale
  3. Douloureuses désertions

VII. La paternité de l’Evêque

VIII. La part des fidèles

Conclusion.

La question concernant le célibat du clergé dans l’Eglise a longuement retenu Notre attention, dans toute son ampleur et sa gravité : faut-il encore aujourd’hui maintenir cette obligation exigeante et sublime pour les hommes qui désirent accéder aux ordres majeurs ? L’observance de cette obligation est-elle possible, est-elle opportune aujourd’hui ? Le temps ne serait-il pas venu de rompre le lien qui, dans l’Église, attache le célibat au sacerdoce ? Cette observance difficile pourrait-elle devenir facultative ? Le ministère sacerdotal n’y gagnerait-il pas et le rapprochement œcuménique n’en serait-il pas rendu plus aisé ? Que si cette noble loi du célibat doit rester en vigueur, quelles sont les raisons qui aujourd’hui en montrent la sainteté et la convenance ? Enfin moyennant quelles aides peut-elle être respectée, et comment la vie sacerdotale y trouvera-t-elle, au lieu d’un poids, un soutien ?
Dans cette belle encyclique, Paul VI énumère tout d’abord les objections formulées à l’encontre du célibat sacerdotal, avant de démontrer sa justification, à la fois d’un point de vue christologique (l’imitation du Christ) que d’un point de vue pastoral (le don total de sa vie dans le service et la disponibilité à l’amour).

Il développe dans une seconde partie de nombreux conseils à l’égard des jeunes aspirants au sacerdoce et de leur formation, ainsi que des règles de conduite pour les prêtres, sur un ton empreint d’une «paternelle bienveillance» que devrait adopter tout souverain pontife en tant qu’il est le pasteur du peuple de Dieu.

L’invitation magnifique qu’il adresse aux évêques à être pour les prêtres et les séminaristes des pères, à établir avec eux un lien de confiance filiale et une profonde charité pastorale devrait être réaffirmée de manière urgente, surtout quand on voit la tendance des évêques d’aujourd’hui à se conduire non pas ainsi, mais en gouverneurs froids, secs et même despotique.

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