LES PLAISIRS DE LA CHAIR.
“Ce passage de Jacques, écrit à des chrétiens, traite aussi du sujet des œuvres ou « plaisirs » de la chair.” JACQUES 4:1-3
D’où viennent les luttes, et d’où viennent les querelles parmi vous ? N’est-ce pas DE VOS PASSIONS qui combattent dans VOS MEMBRES ? VOUS CONVOITEZ, et vous ne possédez pas, vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir, vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire VOS PASSIONS.
D’après le dictionnaire « Expository Dictionary of New Testament Words » de Vine, le terme « convoitise » se traduit aussi par « plaisirs ». Les convoitises sont des « plaisirs » de la chair. Les plaisirs de la chair ne sont pas des démons ni des mauvais esprits ; Le Saint-Esprit utilise le croyant, sa personnalité et son corps pour des actes de justice. (Philippiens 2:13) Le diable peut aussi se servir d’un croyant, sa nature chamelle et les plaisirs de sa chair pour l’influencer et le pousser à commettre des actes d’injustice et de désobéissance.
C’est la raison pour laquelle vous ne pouvez pas qualifier tous les plaisirs de la chair de « mauvais esprit » ou de « démon ». Les convoitises peuvent aussi être les « plaisirs » de la chair. Quand une personne trouve le salut, même si son esprit est recrée, son corps désire toujours céder aux plaisirs de la chair, comme il le faisait auparavant.
Ainsi par exemple, si un jeune homme trouve le salut et s’il avait l’habitude d’avoir des relations sexuelles avec des femmes avant sa conversion, sa chair voudra encore poursuivre dans cette voie. Il se peut qu’il y ait un démon derrière cela mais pas nécessairement, il a tout simplement besoin d’apprendre à assujettir sa chair à son esprit et à marcher selon la Parole de Dieu, car Dieu ne tolère pas le péché.
Tout nouveau croyant a besoin de pénétrer profondément dans la Parole de Dieu pour son propre compte afin de renouveler son intelligence et d’apprendre à présenter à Dieu son corps en sacrifice vivant.
En tant que créature née de nouveau, il devra apprendre à laisser son être intérieur dominer sa chair. Ainsi, toute mauvaise action n’est pas directement le fait d’un démon. Il arrive que l’on entende des prédicateurs prêts à chasser tel ou tel démon, quand des démons ne sont nullement en cause. Il s’agit tout simplement d’une œuvre de la chair non régénérée.
J’ai entendu des prédicateurs chasser un démon d’une personne atteinte de gloutonnerie. Je crois que le diable peut s’impliquer dans le trop manger et encourager les gens à mal faire, tout comme il le fait dans chaque extrême. Cependant, trop manger est une convoitise ou un plaisir de la chair. Manger est un plaisir. Mais, poussé à l’extrême, manger devient de la gloutonnerie et c’est mauvais. Alors, nous devons discerner car trop manger peut ne pas être nécessairement l’œuvre d’un démon mais l’absence du fruit de l’esprit qui est la tempérance ou maîtrise de soi (Galates 5:23; Philippiens 4:5).
Même si le diable a parfois quelque chose à voir avec le trop manger, il est agréable de manger. Il n’est pas agréable de jeûner ; la chair n’aime pas être reniée ou crucifiée. Mais la Parole de Dieu nous exhorte à assujettir la chair et jeûner nous y aide.
Extrêmes et Excès
Nous constatons aujourd’hui les mêmes pratiques extrêmes et des mêmes excès à propos des démons qu’aux jours de The Voice of Healing, magazine publié par Gordon Lindsay. C’était aussi un organisme composé d’évangélistes et de pasteurs. A l’époque de The Voice of Healing, certains pasteurs étaient toujours en train de chasser des démons de la vie de croyants.
Ainsi par exemple, quand des chrétiens s’approchaient pour la prière, afin d’être délivrés de l’emprise de la cigarette ou de quelque autre dépendance, certains pasteurs s’efforçaient toujours de chasser un démon de nicotine ou d’alcool.
La nicotine n’est pas un esprit, que je sache. Il s’agit d’une substance qui provoque des ravages dans le corps humain. Bien entendu, le diable peut mettre à profit l’abus d’une substance, tout comme il peut mettre à profit tout ce qui est extrême ou nuisible pour le corps. Mais l’enjeu est celui-ci : les désirs charnels ou « plaisirs » de la chair, y compris les accoutumances d’ordre physique, essaieront, toujours de vous dominer si vous n’entreprenez rien à leur propos.
“Sachant que notre VIEIL HOMME a été CRUCIFIE avec lui, afin que le CORPS DU PÉCHÉ fut détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché, car celui qui est mort est LIBRE DU PÉCHÉ.
Ainsi vous-mêmes, REGARDEZ-VOUS comme MORTS AU PÉCHÉ, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. Que le péché ne règne donc point dans VOTRE CORPS MORTEL, et n’obéissez pas À SES CONVOITISES. Ne livrez pas VOS MEMBRES au péché, comme des instruments d’iniquité, mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de justice. Car LE PÉCHÉ N’AURA POINT DE POUVOIR SUR VOUS, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce?
Loin de là ! Ne savez- vous pas qu’en VOUS LIVRANT À QUELQU’UN COMME ESCLAVES POUR LUI OBÉIR, VOUS ÊTES ESCLAVES DE CELUI À QUI VOUS OBÉISSEZ, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice ?”
La Bible indique clairement que nous n’avons pas à céder aux membres de notre corps pour commettre l’injustice, (verset 13) Nous n’avons pas à servir le péché et le péché n’est pas censé dominer sur nous, parce que Jésus nous a libérés de sa domination. Cependant, vous devrez vous « considérer » comme mort au péché pour empêcher vos membres de servir le péché, car votre corps aura toujours envie de continuer, si vous le lui permettez.
Votre corps et ses membres ne sont pas morts. C’est la raison pour laquelle vous devez les « considérer » comme morts au péché…
Ce texte est un extrait du livre “L’EGLISE TRIOMPHANTE: Dominer sur toutes les puissances des ténèbres” écrit par Kenneth Erwin Hagin.
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