A l’écoute de la Parole, Année C : commentaire des évangiles de Dimanches et des fêtes.

Ce recueil des commentaires des Evangiles n’est pas destiné d’abord aux prêtres, mais plus largement aux fidèles sachant que des chrétiens fervents aiment préparer, par la lecture méditée, les textes de la liturgie dominicale. Nous souhaitons que ce recueil aide les lecteurs, en nourrissant leur prière, à pénétrer plus avant dans la célébration du Mystère du Salut.

A l’écoute de la Parole C :

Vous avez sans doute remarqué que, pour la plupart des livres bibliques, du Nouveau comme de l’Ancien testament, est accolé un nom : Matthieu, Marc, Jean, Jérémie, Isaïe, Moïse, Malachie etc. C’est une manière d’inscrire dans l’histoire humaine la Parole de Dieu. La Parole n’est pas une entité extérieure qui ferait partie du monde des idées, comme le disait Platon. Elle est inscrite au plus profond de notre être, affirme Jérémie, 31,33. Jean introduit son Evangile par l’affirmation : le Verbe, s’est fait chair, il a planté sa tente au milieu de nous, 1,14. Pour nous parler, Dieu a pris visage d’homme, il s’est fait l’un de nous.

La Parole est le fruit d’un travail de rédacteur, d’écrivain inspiré. Les auteurs de la Bible ne sont pas simplement un canal par lequel passerait une Parole reçue d’en haut : “Dieu a choisi des hommes auxquels il a eu recours dans le plein usage de leurs facultés et de leurs moyens…”. La Parole, dans la Bible, existe selon les conditions de l’expression humaine, avec ses règles et ses limites. L’Ecriture a besoin d’interprétation, affirmait Benoit XVI lors de sa visite en France. De l’échange, de la conversation que chacun entretient avec la Parole, si possible en communauté d’Eglise, accompagné par d’autres croyants, quelque chose grandit que l’on appelle dialogue dans la foi. Cette Parole interroge notre être, notre existence et nos choix.

A chacun il revient de répondre, en paroles et en actes. Par exemple, après sa participation à une première rencontre en maison d’Evangile, un jeune disait : « Je croyais que l’Evangile c’était comme un code de Droit, une succession de commandements ». Il découvrait que quelqu’un s’adressait à lui, comme témoin de Jésus. Parole humaine et Parole divine s’entrecroisent, ainsi l’Ecriture, inspirée par l’Esprit devient inspirante pour celui qui la reçoit.