Dieu est Amour

Deus Caritas Est : Dieu est Amour

Table des matières

INTRODUCTION [1]

PREMIÈRE PARTIE

L’UNITÉ DE L’AMOUR DANS LA CRÉATION ET DANS L’HISTOIRE DU SALUT

Un problème de langage [2]

« Eros » et « agapè » différence et unité [3-8]

La nouveauté de la foi biblique [9-11]

Jésus Christ – l’amour incarné de Dieu [12-15]

Amour de Dieu et amour du prochain [16-18]

DEUXIÈME PARTIE

CARITAS-L’EXERCICE DE L’AMOUR DE LA PART DE L’ÉGLISE EN TANT QUE « COMMUNAUTÉ D’AMOUR »

La charité de l’Église comme manifestation de l’amour trinitaire [19]

La charité comme tâche de l’Église [20-25]

Justice et charité [26-30]

Les nombreuses structures de service caritatif dans le contexte social actuel [30]

Le profil spécifique de l’activité caritative de l’Église [31]

Les responsables de l’action caritative de l’Église [32-391]

CONCLUSION 

 » Dieu est amour : celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.  » (1 Jn 4, 16) Ces paroles expriment avec une particulière clarté le centre de la foi chrétienne : l’image chrétienne de Dieu, ainsi que l’image de l’homme et de son chemin, qui en découle. En reconnaissant le caractère central de l’amour, la foi chrétienne a accueilli ce qui était le noyau de la foi d’Israël :  » Ecoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.  » Jésus a réuni le commandement de l’amour divine et le commandement de l’amour du prochain, contenus dans le Livre du Lévitique :  » Tu aimeras ton prochain comme toi-même.  » Comme Dieu nous a aimés le premier, l’amour n’est plus seulement un commandement, mais il est la réponse au don de l’amour par lequel le divin vient à notre rencontre. Dans ma première Encyclique, je désire parler de l’amour dont le seigneur nous comble et que nous devons communiquer aux autres. Par là sont ainsi indiquées les deux grandes parties de cette Lettre, profondément reliées entre elles…