Foi et Raison : Fides et Ratio
»LA FOI ET LA RAISON » sont comme les deux ailes qui permettent à l’esprit humain de s’élever vers la contemplation de la vérité. C’est Dieu qui a mis au cœur de l’homme le désir de connaître la vérité et, au terme, de Le connaître lui-même afin que, Le connaissant et L’aimant, il puisse atteindre la pleine vérité sur lui-même.
Table des matières
Introduction « Connais-toi toi-même ».
CHAPITRE I-La révélation de la sagesse de Dieu
Jésus révèle le Père.
La raison devant le mystère.
CHAPITRE II-Credo ut intellegam
«La Sagesse sait et comprend tout » (Sg9, 11).
«Acquiers la sagesse, acquiers l’intelligence » (Pr4,5).
CHAPITRE III – Intellego ut credam
Avancer dans la recherche de la vérité
Les différents visages de la vérité de l’homme
CHAPITRE IV – Les rapports entre la foi et la raison.
Les étapes significatives de la rencontre entre la foi et la raison.
La constante nouveauté de la pensée de saint Thomas d’Aquin
Le drame de la séparation entre la foi et la raison.
CHAPITRE V-Les interventions du magistère dans le domaine philosophique..
Le discernement du Magistère
comme diaconie de la vérité.
L’intérêt de l’Eglise pour la philosophie
CHAPITRE VI-Interaction entre la théologie et la philosophie
La science de la foi et les exigences de la raison philosophique
Différentes situations de la philosophie
CHAPITRE VII – Exigences et tâches actuelles.
Les exigences impératives de la parole de Dieu
Les tâches actuelles de la théologie.
CONCLUSION.
RESUME de »Foi et Raison : Fides et Ratio »
L’Encyclique Foi et Raison de Jean-Paul II affirme que la foi et la raison sont deux voies complémentaires pour appréhender la vérité, qui est Dieu. Ce qui caractérise l’homme sage, c’est qu’il recherche la vérité. Les philosophies antiques, notamment le stoïcisme et l’épicurisme, ont ouvert des voies nouvelles, comme le montre Saint Paul dans l’épître aux Colossiens, face à un polythéisme qui relevait de l’idolâtrie. Elles ont préparé les peuples à recevoir le message de l’Evangile. Saint Thomas d’Aquin a montré dans sa philosophie l’importance de la raison humaine, qui contribue à la compréhension de la révélation divine. Par la suite, au cours des siècles la raison est l’étude de la révélation ont montré qu’il pouvait y avoir une certaine autonomie entre elles. Dans les siècles les plus récents la raison s’est souvent séparée de la révélation jusqu’à vouloir s’y opposer, et des philosophies ont évolué vers des déviations, par lesquelles les fruits
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