A l’écoute de la Parole B: commentaire des évangiles des Dimanches et des fêtes

A l’écoute de la Parole B : commentaire des évangiles des Dimanches et des fêtes.

Ce recueil des commentaires des Evangiles n’est pas destiné d’abord aux prêtres, mais plus largement aux fidèles sachant que des chrétiens fervents aiment préparer, par la lecture méditée, les textes de la liturgie dominicale. Nous souhaitons que ce recueil aide les lecteurs, en nourrissant leur prière, à pénétrer plus avant dans la célébration du Mystère du Salut.

A l’écoute de la Parole B :

La lecture de la Bible est redevenue un lieu privilégié où le chrétien puise nourriture pour sa foi et son témoignage au milieu des hommes. Il existe différentes propositions développées par les maîtres spirituels. Mais elle est d’abord le fruit du désir de rencontrer Dieu, d’être rencontré par Lui. Le premier réflexe de lecture est de chercher le témoignage de foi qui transparait dans les textes bibliques. Trois grandes étapes balisent le chemin de lecture croyante : l’observation, la méditation, la contemplation.

•  Le premier temps, indispensable, consiste à observer le texte lui-même, le respecter pour éviter de lui faire dire ce qu’il ne dit pas, pour ne pas lui faire dire ce que nous avons envie qu’il dise. Pour cela il existe plusieurs méthodes, parfois appelées grilles ou chemins de lecture. Le texte de la Commission biblique Pontificale de 1993 en présente six principales.
• Le deuxième temps, dans la continuité du précédent, écoute ce que ce texte dit de la foi de ceux qui ont écrit et l’ont transmis. Leur expérience de croyant peut éclairer, inspirer ou questionner notre propre expérience de croyants aujourd’hui. C’est le temps de la méditation, de la rumination de la Parole. La méditation donne de goûter le message de bonheur, Bonne Nouvelle, qui a fait vivre les générations précédentes et qui peut inspirer aujourd’hui la vie de foi et le chemin de croyant en Eglise et au cœur de la société actuelle. La méditation revêt des couleurs différentes selon l’âge, l’investissement en société, le partage avec d’autres croyants, les sensibilités culturelles, artistiques, émotives. Il n’y a pas de modèle unique…